Историко-культурные места Минской области

               Государственное  учреждение «Борисовский государственный объединенный музей»

     Музей основан в 1946 году. Имеет филиал в д. Зембин. В фондах объединенного музея находится более 55 тыс. музейных предметов.

    Экспозиция музея открывается разделом «Древнейшие поселения в крае», где представлены каменные топоры, предметы быта и украшения: гребни из лосиного рога, бронзовые пряжки, перстни, стеклянные бусы и др. Эти находки позволяют говорить о развитии ремесел и о высоком уровне торговых связей Борисова с другими землями.

     О событиях войны 1812 года рассказывают находки с поля сражения: ядра, картечные и ружейные пули, а также образцы обмундирования и снаряжения русской и наполеоновской армий. В музее хранится уникальный экземпляр – навершие с древка знамени французской армии в виде орла.

     Три года Борисов был в руках нацистов в годы Великой Отечественной войны. Экспонаты раздела «Оккупационный режим на Борисовщине» рассказывают о захвате города, о дислокации группы армии «Центр», о создании в Борисове немецкой разведшколы «Сатурн».

     О противостоянии гитлеровцам и развитии подпольного и партизанского движения повествуют документы и предметы, служившие партизанам и подпольщикам в их борьбе. В музее представлены награды, документы патриотов, их фотографии, личные вещи.

     Экспозиция «Памятники письменности – зеркало эпохи» посвящена истории развития белорусской письменности, представлены различные писчие материалы, а также письменные принадлежности, которыми пользовались в старину.

     Борисов долгое время являлся многоконфессиональным городом, поэтому в музее представлены рукописные и печатные православные, католические, иудейские книги, возраст которых насчитывает не одно столетие.

     В музейной экспозиции широко представлены произведения художников В.Шкарубо, Н.Рыжего, А.Аникейчика, Н.Исаенка – уроженцев Борисовщины.

     Зал «Быт и традиции белорусов» знакомит с секретами обработки льна, ручного ткачества, особенностями национального костюма.

     Музей имеет научно-исследовательскую библиотеку, филиал в д. Зембин (Музей народной славы) и художественную галерею, где выставлены мозаичные работы Надежды Ходасевич-Леже.

Расположен по адресу: Минская обл, г. Борисов, пр-т Революции, 67

65

77

56

122

544

                                                               Воложинский краеведческий музей   

     Музей был основан в 2000-м году. Для посетителей работает с февраля 2010 г.

     Основная миссия музея – собирать, хранить и популяризировать музейные предметы, которые раскрывают историю Воложинского региона.

      Музей работает по трём основным темам:

  1. Производство железа. Задача данной темы – последовательно провести посетителя по длительному пути истории металлургии, показать её развитие, становление, значимость для истории района и в целом Беларуси.
  2. Природа и экология. На территории района находится уникальный природный памятник – Налибокская пуща, который сохранился в своих средневековых границах. Главная задача, которая стоит перед музеем, — внести свою лепту в сохранение древнего памятника природы.
  3. События и люди. Данная часть экспозиции посвящена самым значительным событиям и людям Воложинского района.

     На 01.01.2012 г. музей посетили 8400 человек. Общее количество единиц хранения – 5612.
     Наиболее значимыми коллекциями являются «Кузнечество», «Одежда, обувь, ткачество». Уникальные предметы – стекло Налибокской мануфактуры (нач. 18 в.), монеты (9 в.), весы (19 в.).
   Для детей начального и среднего школьного возраста разработана программа «Мой край зовётся Беларусью». Сотрудниками музея также разработаны пять экскурсионных маршрутов, которые охватывают территорию всего Воложинского района.

Расположен по адресу: Минская обл, г. Воложин, ул. М.Горького, 9

valozhyn_4_muzei_s_belkart

sm_full (1)

Был-составлен-список-необычных-районных-музеев-Беларуси-8

Государственное учреждение «Ивенецкий музей традиционной культуры»

     Адкрыты 11 верасня 1957 года як мемарыяльны музей Ф.Э.Дзяржынскага.
     Месціцца ў двухпавярховым будынку, пабудаваным у 30-х гадах ХХ ст. У 1977 праведзена рэканструкцыя.
     З пачатку 90-х гадоў ХХ ст. калектывам музея вядзецца праца над зборам і даследаваннем прадметаў народнага мастацтва.
     23 студзеня 2006 года музей Ф.Э.Дзяржынскага перайменаваны ў дзяржаўную ўстанову “Івянецкі музей традыцыйнай культуры”.

     Музейны фонд на пачатак 2012 г. налічвае 18165 музейных прадметаў, у тымлікуасноўны фонд – 12412, навукова – дапаможны – 5753.
     Экспазіцыя музея складаецца з чатырохзалаў-раздзелаў:
     *Гістарыка–этнаграфічны, дзе змешчаны рэдкія фотаздымкі, дакументы, кнігі, прадметы к. XIX — пач. XX ст.ст. Расказваецца пра быт і культуру жыхароў традыцыйнага заходнебеларускага мястэчка Івянец і яго ваколіц. Цікавасць уяўляюць матэрыялы пра графа Тышкевіча, Канстанціна Паплаўскага, Казіміра і Люцыю Дзяржынскіх, народных музыкаў і мясцовых настаўнікаў.
     *“Кераміка. Традыцыі і сучаснасць”.
     Івянецкая кераміка вядома з XVI стагоддзя. “Сталіцай ганчарства” называлі Івянец у к. XIX – пач. XX ст.ст. Славу прынесла “паліваная” кераміка, якая шырока прадстаўлена ў экспазіцыі. Гэта слаі, глякі, спарышы, рынкі, збаны, місы і інш. Традыцыйны посуд, аздоблены “фляндроўкай” – візітная картка Івянца.
     *Выстаўка работ Апалінара Пупко
     – народнага майстра, разьбяра па дрэву, які пакінуў пасля сябе вялікую творчую спадчыну: скульптуры, рэльефныя пано, жывапісныя творы. Экспазіцыя дапоўнена культавай пластыкай івянецкіх майстроў XVIII ст., якія складаюць гонар музейнай калекцыі.
     У 1998 годзе створаны Цэнтр рамёстваў, дзе дзейнічаюць майстэрні “Ткацтва”, “Ганчарства”, “Кузня”, “Майстэрня па мастацкай апрацоўцы драўніны”, музейны аб’ект “Карчма”.

     У мастэрнях працуюць вопытныя майстры — метадысты, створаны ўмовы для творчасці, вывучэння асноў рамяства і прапаганды гісторыка-культурнай спадчыны.
     На базе Цэнтра рамёстваў, майстэрні якога месцяцца на тэрыторыі сядзібна-паркавага комплексу (помнік эклектычнай архітэктуры пач.ХХст.), праводзяцца свята–конкурс “Гліняны звон”, анімацыйнае прадстаўленне “Адвечны гонар – адвечнае каханне”, пленэр “Сонечная цеплыня дрэва”, цукеркавы фэст “IVKON”, адроджаны абрад “Вяселле”.

Расположен по адресу: Воложинский р-н, г.п.Ивенец, ул.Музейная, 2

SONY DSC

IMG_4749

muzey-tradicionoy-kultury

    Мемориальный комплекс «Курган Славы»

     В Беларуси много памятников, посвященных Великой Отечественной войне, однако нет равных по масштабу и грандиозности Мемориальному комплексу «Курган Славы», возведенному в 1966-1969 годах в память о Великой Победе в Великой Отечественной войне.

      Сооружение Кургана Славы стало делом всенародным, тысячи людей посчитали своим долгом сделать свой вклад и принесли сюда горсти земли.

     Мемориал создавался авторским коллективом под руководством народного художника скульптора А. Бембеля, в состав входили также скульптор А. Артимовича и архитекторы О. Стахович и Л. Мицкевича, за строительные работы отвечал инженера Б. Лапцевича. В концепцию мемориала был положен принцип простоты и суровости, и благодаря этому, земля, бетон и металл ожили и заговорили, напоминая о том подвиге, который совершил советский народ в единоборстве с врагом.

     Сегодня Курган Славы стал знаковым местом для проведения различного рода официальных церемоний. Помимо традиционных праздников Победы, здесь еще приносят присягу курсанты Военной Академии и Академии МВД.

Расположен по адресу: Смолевичский р-н, 21 — й км. магистрали М2

d7a496979

mound-of-glory-652x405-012

This image was originally published on Onliner.by web site (http://www.onliner.by/). All rights reserved.

Мемориальный комплекс «Хатынь»

     Ни на одной самой подробной географической карте вы не найдете сегодня этой белорусской деревни. Она была уничтожена фашистами весной 1943 года.

     Это произошло 22 марта 1943 года. Озверевшие фашисты ворвались в деревню Хатынь и окружили ее. Жители деревни ничего не знали о том, что утром в 6 км от Хатыни партизанами была обстреляна автоколонна фашистов и в результате нападения убит немецкий офицер. Но ни в чем не повинным людям фашисты уже вынесли смертный приговор. Все население Хатыни от мала до велика — стариков, женщин, детей выгоняли из домов и гнали в колхозный сарай. Прикладами автоматов поднимали с постели больных, стариков, не щадили женщин с маленькими и грудными детьми. Сюда привели семьи Иосифа и Анны Барановских с 9 детьми, Александра и Александры Новицких с 7 детьми; столько же детей было в семье Казимира и Елены Иотко, самому маленькому исполнился только один год. В сарай пригнали Веру Яскевич с семинедельным сыном Толиком. Леночка Яскевич вначале спряталась во дворе, а затем решила надежно укрыться в лесу. Пули фашистов не смогли догнать бегущую девочку. Тогда один из фашистов бросился за ней, догнав, расстрелял ее на глазах у обезумевшего от горя отца. Вместе с жителями Хатыни в сарай пригнали жителя деревни Юрковичи Антона Кункевича и жительницу деревни Камено Кристину Слонскую, которые оказались в это время в деревне Хатынь.

     Ни один взрослый не смог остаться незамеченным. Только троим детям — Володе Яскевичу, его сестре Соне Яскевич и Саше Желобковичу — удалось скрыться от гитлеровцев. Когда все население деревни было в сарае, фашисты заперли двери сарая, обложили его соломой, облили бензином и подожгли. Деревянный сарай мгновенно загорелся. В дыму задыхались и плакали дети. Взрослые пытались спасти детей. Под напором десятков человеческих тел не выдержали и рухнули двери. В горящей одежде, охваченные ужасом, люди бросились бежать, но тех, кто вырывался из пламени, фашисты хладнокровно расстреливали из автоматов и пулеметов. Погибли 149 человек, из них 75 детей до 16-тилетнего возраста. Деревня была разграблена и сожжена дотла.

     Две девушки из семей Климовичей и Федоровичей — Мария Федорович и Юлия Климович — чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса. Обгоревших, чуть живых их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета. Но и эта деревня вскоре была сожжена фашистами и обе девушки погибли.

     Лишь двое детей, из находившихся в сарае, остались живы — семилетний Виктор Желобковичи двенадцатилетний Антон Барановский. Когда в горящей одежде, охваченные ужасом люди выбегали из горящего сарая, вместе с другими жителями деревни выбежала Анна Желобкович. Она крепко держала за руку семилетнего сына Витю. Смертельно раненая женщина, падая, прикрыла сына собой. Раненый в руку ребенок пролежал под трупом матери до ухода фашистов из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей. Гитлеровцы приняли его за мертвого. 
Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме г.п. Плещеницы.

     Единственный взрослый свидетель хатынской трагедии 56-летний деревенский кузнец Иосиф Каминский, обгоревший и израненный пришел в сознание поздно ночью, когда фашистов уже не было в деревне. Ему пришлось пережить еще один тяжкий удар: среди трупов односельчан он нашел своего израненного сына. Мальчик был смертельно ранен в живот, получил сильные ожоги. Он скончался на руках у отца.

     Этот трагический момент из жизни Иосифа Каминского положен в основу создания единственной скульптуры мемориального комплекса «Хатынь»— «Непокоренный человек».

     Трагедия Хатыни — один из тысяч фактов, свидетельствующих о целенаправленной политике геноцида по отношению к населению Белоруссии, которую осуществляли нацисты на протяжении всего периода оккупации. Сотни подобных трагедий произошли за три года оккупации (1941-1944гг) на белорусской земле.

Расположен по адресу: Минская обл., Логойский р-н, 54 км. шоссе Минск — Витебск.

1-1-

777

hatyn03

Музей «Дот»

      Минский укреплённый район был частью оборонительной зоны западных приграничных округов, которые создавались с конца 1920-х гг. до 1940 г. по старой границе СССР. Основная часть дотов (долговременных огневых точек) – 294 единицы – была построена в период 1932-1934 гг. Укреплённый район начинался севернее Плещениц и проходил через Заславль и Дзержинск за Станьково, с общей протяжённостью по фронту около 140 км. После переноса границы на запад в сентябре 1939 г. большинство дотов было законсервировано. Расположенный в окрестностях Заславля 7-й батальонный район обороны прикрывал левый фланг Молодеченского направления и стык с Раковским направлением.

     Передний край протяжённостью 12 км и глубиной 5 км проходила вблизи деревень Хмелевка, Вязынка, Ворошилы и Крылово, в некоторых местах в 2,5 км от государственной границы. Всего в Заславском батальонном районе находились 3 артиллерийских дота с двумя 76-мм пушками каждый, одна противотанковая точка, вооружённая 45-мм пушкой в танковой башне Т-26, и 27 пулемётных огневых точек с 68 станковыми и 53 ручными пулемётами. Многие доты участвовали в боях под Заславлем в июне 1941 г. и имеют боевые повреждения. Некоторые огневые точки продержались от двух до четырёх суток, сдержав натупление противника на Минск и нанеся ему немалые потери. Музеефицированная заповедником трёхамбразурная огневая точка № 115 имеет толщину стен 90 см.

      Это обеспечивало защиту от снарядов 122 мм гаубицы. Точка была вооружена тремя станковыми пулемётами «максим» на специальных станках системы Горносталева, с центральной системой охлаждения, и одним ручным пулемётом системы Дегтярёва. Боевой комплект состоял из 28500 патронов. Для кругового наблюдения был установлен перископ. Отвод пороховых газов при интенсивной стрельбе обеспечивала фильтро-вентиляционная установка. Гарнизон огневого пункта состоял из 12 красноармейцев.

Расположен по адресу: Минская обл., г. Заславль, ул.Рыночная, 4

64_big

 

MuzejD

 

MuzejDOT_2

 

MuzejDOT_3

Спасо — Преображенская церковь

     Изначально был возведён как кальвинистский собор, во 2-й половине XVI века. Основателем храма был тогдашний владелец Заславля Ян Глебович. Кальвинистский собор размещался на территории укреплённого бастионного замка. Храму тоже придавалось оборонное значение и, вероятно, по всему его периметру в верхней части стен располагались бойницы.

    Известно, что Ян Глебович пригласил в Заславль выдающегося деятеля белорусской реформации, философа, просветителя и гуманиста Симона Будного. В 1572 году Будный переехал сюда, некоторое время жил в Заславле, проповедовал в реформаторской общине.

          При кальвинистском соборе действовала школа, где могли обучаться дети различных сословий.

     При виленском каштеляне Николае, сыне Яна Глебовича, кальвинистский собор приспособили в 1628 году под костёл Михаила Архангела. Новые владельцы Заславля Кристина и Казимир Сапеги, основавшие здесь в 1676 году доминиканский монастырь, передали ордену и храм.

    В 1678 году бывший кальвинистский собор был частично перестроен: с западной стороны к храму была пристроена башня и реконструированы фасады. В верхней части стен вместо бойниц сделан декоративный аттиковый пояс, который имел широкое распространение в архитектуре Ренессанса в Беларуси. Об этих перестройках свидетельствует разнохарактерная обработка отдельных частей фасадов и неодинаковая толщина стен.

   В 1833 году доминиканский костёл упразднён, а здание передано униатской церкви. В память деревянной униатской Спасо-Преображенской церкви, которая существовала ранее в Заславле, храм был освящён под таким же именем. В 1839 году на Полоцком соборе была отменена Берестейская церковная уния, церковь перешла к Русской Православной Церкви и вошла в состав Минской епархии.

      В 1864—1865 годах Преображенская церковь была капитально отремонтирована. Действовала до середины 30-х годов. После закрытия и до войны в здании храма располагался мучной склад. Во время Великой Отечественной войны церковь была частично повреждена. В 1968—1972 годах отреставрирована и приспособлена под музей ремёсел и народных промыслов. Является частью историко-культурного заповедника «Заславль». В 1980-х годах передана Белорусскому экзархату Московского патриархата. После пожара 1996 года отреставрирована.

     22 сентября 2014 года в связи с преобразованием границ Минской епархии решением Синода Белорусской православной церкви город Заславль определён вторым кафедральным городом Минской епархии. В связи с этим 3 марта 2015 года митрополит Минский и Залавский Павел (Пономарёв) определил Преображенский храм в городе Заславле в качестве второго кафедрального собора Минской епархии.

Расположена по адресу: Минская обл., г. Заславль, ул. Замковая, 6

281-0

147543_main

1024px-Zasłaŭje-zbor

Этнографический комплекс «Млын»

    Именно та заславская достопримечательность Беларуси в сфере этнографии, которая позволяет прикоснуться к истории, и есть музейный этнографический комплекс «Млын». Комплекс находится на улице Рынковой и состоит из четырех построек: «млына» (самой мельницы, построенной в начале 20 века), «кузні» (кузницы, оформленной согласно времени постройки), «хаты завозніка» (дома завозника, своеобразной местечковой гостиницы) и «свірана» (амбара). Причем из всего комплекса одна только мельница находится там, где была изначально создана, в Заславле. Она же, что интересно, была действующей еще во второй половине прошлого века. А построена мельница была в августе-сентябре 1910 года в помещении бывшего крахмального завода, находившегося невдалеке от ко¬стела Рождества Пресвятой Девы Марии (в начале XX в. – церкви Рождества Богородицы). Заславский мещанин Соломон Штейнберг передал построенный им в 1901 году крахмальный завод И.Я. и К.И. Мехедко-Савицким, которые и реконструировали его в паровую мукомольную мельницу. Разрешение на строительство мельницы было выдано Минским губернским управлением 7 июля 1910 года заславскому мещанину Ясону Мехедко-Савицкому, который и стал хозяином мельницы. 

     В октябре 1910 года мельница сгорела. О причине пожара сведений нет, возможно, это произошло из-за неисправности парового котла.  В октябре же мельница была восстановлена на прежнем месте. Факт пожара и восстановления мельницы следует из документов, которые находятся в деле о разрешении мещанину Я. Мехедко-Савицкому устроить паровую мельницу в городе Заславле. Настоятель церкви Рождества Богородицы отец Илья слал многочисленные прошения в Минское губернское управление о переносе мельницы ввиду ее пожароопасности, о чем имеются соответствующие архивные документы. Настоятель был обеспокоен непосредственной близостью мельницы к церкви и причтовым постройкам, которые, как и близлежащие дома жителей Заславля, были покрыты соломенными крышами.

      Правление послало просителю ответ, в котором уведомляет его о невозможности запретить восстановление мельницы, так как все необходимые процедуры перед ее устройством (разрешение полицейского отделения, пожарного инспектора и т.д.) были соблюдены.

      В 1915 г. хозяин мельницы все же вынужден был перенести ее на другое место, недалеко от железнодорожной станции «Изяславль» Либаво-Роменской железной дороги, где она стоит и по сей день (ныне станция «Беларусь» молодечненского направления Белорусской железной дороги, город Заславль Минского района).

   Паровая мельница действовала также в годы советской власти, но к 80-м годам 20 века мельнице уже требовалась реставрация. И поскольку заславская мельница – это единственная старая паровая мельница в Беларуси, ее приобщили к историко-культурному заповеднику, созданному в Заславле в 1986 году.

    Однако мельница не была единственной хозяйственной постройкой, которую использовали ее первые владельцы. Паровых мельниц в начале 20 века было не так много в Беларуси, а потому в Заславль съезжались люди с окрестных местечек и деревень. Очередь на помолку зерна была большой, а потому зачастую людям приходилось оставаться на ночь в Заславле. И тогда хозяин решил построить рядом с мельницей дом, где желающие помолоть зерно (завозники) могли остановиться на ночлег, поесть, отдохнуть. Также недалеко от мельницы хозяин построил еще и кузницу, где приезжие могли подковать коней или купить необходимую вещь: топор, косу или дверной затвор, которые особенно ценились покупателями именно в Заславле. Дом завозника и кузница приносили мельнику дополнительную прибыль. За сам помол мельник получал натуральную плату – десятую часть муки каждого из крестьян, приезжающих на помол зерна. Чтобы хранить такую зарплату требовалось отдельное здание, роль которого с успехом выполнял амбар.

   И потому одна мельница в комплексе не выглядела бы максимально приближенной к реальности тех лет, так как других построек, тесно связанных с ней не было поблизости. Тогда рядом с мельницей восстановили дом завозника. Он до наших дней не сохранился, но находился на том же месте, где построена сейчас его реконструкция. Из деревни Камень Воложинского района привезли здание для кузницы, а из Витебской области – здание для амбара. В историко-культурном комплексе «Млын» сохранили все то оборудование, которым пользовались мельники и кузнецы в начале прошлого века. «Свіран» и «хата завозніка» также стилизованы под постройки столетней давности.

   Оформление музейного комплекса «Млын» создает проекцию на жизнь и работу местечковцев Заславля начала 20 века, а потому комплекс идеально подходит для познавательного отдыха в Беларуси. 

   В программе многих экскурсий по Беларуси есть посещение этнографического комплекса «Млын» в Заславле, а работники комплекса по предварительной договоренности организуют и театрализованные представления для посетителей. 

   На экскурсии «В гости к мельнику» сам мельник рассказывает гостям, как наши предки мололи зерно, а мифический персонаж «Свірнік» – о хранении зерна и муки. Посетителям дается возможность попрактиковаться в мукомольном ремесле на ручных жерновах, а также погадать на ржаных колосьях. Представление «Гуканне вясны» проходит в апреле, в соответствии с поверьями наших предков. Туристы могут поучаствовать в народных обрядах, танцах, играх и угоститься чаем с баранками у хозяйки дома завозника, пани Зоси. Также Заславль, а в том числе и этнографический комплекс «Млын», входит в программу туров выходного дня в Беларуси как прекрасное дополнение к посещению известных туристических центров: Минска, Мира, Несвижа.

Расположен по адресу: Минская обл., г. Заславль, ул.Рыночная, 4:

zaslavl_muzej

zaslavl_muzej_mlyn_0002-900a58cf1431ac62a1515d0ca7bb0b6e-thumb-900x600-proportional-w

zaslavl_muzej_mlyn_0010-9c2f859567d69a5925919eb8131cdb70-thumb-900x600-proportional-w

zaslavl_muzej_mlyn_0007-d5f48c288dc61de2b5c8a5701080bf9e-thumb-900x600-proportional-w

zaslavl_muzej_mlyn_0006-dcf2bea4685dd96fbc74b667e09b9a9f-thumb-900x600-proportional-w

zaslavl_muzej_mlyn_0001-1271fe85e0b3f3be9a0bfbe399b02b50-thumb-900x600-proportional-w

Государственное учреждение «Музей истории Клетчины»


   
На юго-западе от Минска, где через равнину сходятся Белорусская гряда и Припятское Полесье, находится живописный Клецкий край. Там живут люди разных национальностей, с разными интересами и привязанностями, объединяет которых неравнодушие к своей земле и её истории. Примером тому Музей истории Клетчины.

       Первые предложения по созданию в Клецке историко-этнографического музея были сделаны энтузиастами ещё в конце 1950-х годов.            Инициаторами стали сотрудник милиции Василий Абрамович, учитель географии Дорофей Максимович Чёрный и директор Клецкой средней школы Анатолий Финский. Материалы для музея собирались школьниками, членами общества «Юный краевед», вовремя туристических походов и путешествий по району. В 1961 г. в Клецкой школе была открыта первая музейная экспозиция. Спустя какое-то время рядом со школой силами учеников началось строительство отдельного помещения для музея, образцом для которого стал охотничий домик из дворцового комплекса Румянцевых-Паскевичей в Гомеле. Строительство продолжалось почти 10 лет.

       С 1 сентября 1979 года школьный музей после переезда в новое здание получил статус государственного, впоследствии 1 октября 2005 года реорганизован в Государственное учреждение «Музей истории Клетчины».

       Профиль музея – история города и района с древнейших времён до наших дней, этнография, краеведение.

       На сегодняшний день в музее функционирует 6 экспозиционных залов. Основу экспозиции на 95 %составляют оригиналы. 

       Зал «Далёкое прошлое» охватывает период от древнейших времён до вхождения Клетчины в состав Российской империи (1793). В нём показаныархеологические находки, материалы о разгроме крымских татар под Клецком 05.08.1506 г., о войнах середины XVII – начала XIII вв., коллекция керамики феодального периода, схема «Территориальный рост горада», генеалогическое древо клецкой ветви Радзивиллов.

       В зале «Клетчина в конце XIX – нач. ХХ вв.» размещаются материалы по истории края до начала 1920-х гг.: повседневная жизнь в местечке Клецк Слуцкого уезда Минской губернии, национально-освободительное движение 2-й половины XIX века, материалы по I Мировой и Гражданской войне, Клетчина после подписания Рижского мирного договора, история Клецкой белорусской гимназии.

         В зале «Клетчина. Страницы истории ХХ века» рассказывается о жизни местечка Клецк Несвижского повета Новогрудского воеводства в составе Польской Республики (ІІ Реч Посполитая) и о событиях ІІМировой войны. Несколько подразделов посвящены землякам – погибшим при исполнении служебных обязанностей в рядах Советской Армии, Военно-Морского флота и Военно-Воздушных Сил.

          Оформлен особый подраздел «Партизанская землянка».

        На 2-м этаже музея расположен экспозиционный зал национальных культур, где собраны материалы, которые отражают быт еврейской и татарской общин Клетчины, а также материалы по этнографии белорусов (образцы традиционного ткачества и вышивки, народный костюм, предметы быта, орудия труда).

         В двух выставочных залах периодических оформляются временные выставки как из фондов музея, так и из других учреждений.

         В 2010 году сотрудниками музея в здании Клецкого РОВД создан новый отдел экспозиции, посвящённый истории Клецкой милиции.

    Наиболее значимые коллекции: археология, нумизматика, фотодокументы, документы, печатные издания, предметы быта и этнографии. Основой археологической коллекции стали предметы, найденные во время раскопок 1986-1990 гг. под руководством В.С.Позднякова. Наиболее ценные: железные писала ХІ в., коллекция железных и бронзовых фибул Х-ХІ вв., перстень-сигнет с изображением грифона ХІІ в., византийская амфора ХІІ в., коллекция изразцов XVI-XVIII вв. Причём, все они экспонируются в зале «Далёкое прошлое».

      В нумизматическую коллекцию входят монеты Речи Посполитой XVII-XVIII вв., Российской империи XVIII – начала ХХ вв., европейских стран ХХ в. Самые старинные монеты этой коллекции – полугроши литовские (1492-1506 гг.) и рижский шиллинг 1541 г. Представляют интерес боны Клецкого гарнизона Корпуса охраны пограничья, которые выпускались для польских военнослужащих в 1920-е – 1930-е гг. (их можно увидеть в разделе «Клецкий Корпус охраны пограничья»).

        В экспозиции представлен оригинал грамоты короля польского и великого князя литовского Августа II от 09.01.1746 г. – это самый старинный экспонат коллекции «Документы». Собрано большое количество документов периода вхождения Клетчины в состав Польской Республики (1921-1939) и немецкой оккупации (1941-1944).

         В коллекции «Печатные издания» наиболее ценные: церковная православная литература конца XIХ – начала ХХ вв.; печатный Коран (предположительно 1800 года издания) Османская империя; учебники конца ХIХ – первой половины ХХ вв. Среди них – учебник для чтения по-арабски, изданный Польским муфтиатом; учебник Бр.Тарашкевича «Беларуская граматыка. Выданьне шостае».

          В коллекции «Рукописи» — рукописный Коран на арабском языке 1817 г., фрагмент Свитка Торы ХІХ в.

     В числе ценных предметов коллекции «Фотодокументы» – это оригинальный снимок участников I съезда солдатских и рабочих депутатов армии и тыла Западного фронта, который проходил в Минске в 1917 году; редкий оригинальный фотопортрет академика Евфимия Фёдоровича Карского – выдающего белорусского филолога, палеографа и этнографа, который путешествовал по Клетчине вовремя работы над первым томом своего трёхтомника «Белорусы»; оригинальный фотопортрет князя Антония Вильгельма Радзивилла (1833-1904), адъютанта трёх немецких императоров, генерала прусской армии, XVI несвижского и ХІІ клецкого ордината; фотографии, сделанные клецкими фотографами (1910-х – 1930-х гг.); фотографии костёла Святой Троицы, построенного в середине XIV в. и разрушенного после Великой Отечественной войны.

       Немало интересных и уникальных предметов коллекции «Предметы быта и этнографии»экспонируется в музее. Гончарные изделия мастеров деревень Синявка и Ганевечи (синявская керамика) можно увидеть в разделе «Клецкая ярмарка».

      Церковная утварь, одежда священников из церквей Клецкого района, которые в начале 1960-х годов были уничтожены. Элементы молитвенного облачения иудеев (тфилины) и мешочки для хранения ритуальных принадлежностей.

        Сотрудниками музея разработан квест «Найди предмет» для школьников; для детей дошкольного возраста в музее организован уголок «Хвілінка адпачынку», а также разработана специальная музейная программа «Музейныя казкі»; для взрослых посетителей разработана викторина по музейной экспозиции. Большое внимание музей уделяет организации и проведению музейно-педагогических занятий для школьников с использованием мультимедиа. Ежегодно музей проводит акцию «Ночь музеев».

        Для удобства гостей открыта торговая витрина, где можно приобрести различные сувениры, изготовленные сотрудниками музея.

Расположен по адресу: Минская обл., г. Клецк, ул. Гагарина, 6

1-9

6f23ba602247f80cf9b68013dee49c4d.JPG!800!600!reduce

4-2

e2bda782c67cb108e5fd569f46d6ffd2

Мемориальный комплекс «Дальва«

     В архивных документах деревня Дальва упоминается с конца XVII века. В 1804 году Раймуд Полевич купил фольварк у помещиков Коверских. К этому имению относились деревни Дальва, Рубеж и Бытново. В государственном историческом архиве республики хранится документ, датированный 1845 годом. Это «инвентарь» имения, составленный по результатам переписи населения. Согласно этому документу, хозяину поместья принадлежала 61 душа крепостных: 29 мужского и 32 женского пола. Каждый крестьянский двор обязан был ежегодно поставлять помещику двух кур, 20 штук яиц, ягоды, грибы и другие продукты. Всему взрослому населению (от 14 до 60 лет) предписывалось выполнять барщину, заниматься извозом, нести караульную и сторожевую службы.

      В 1930 году Дальва и две соседние деревни Рубеж и Остров образовали колхоз, которому дали имя Демьяна Бедного. Выращивали лен-долгунец, собирали хорошие урожаи картофеля и озимых зерновых, по-родственному справляли свадьбы и именины. За каждым домом был сад, пчелиные ульи.

     В начале Великой Отечественной войны все молодые мужчины ушли на фронт или в партизанское движение. В деревне остались только старики, женщины и дети. В первых числах июля 1941 года Дальва оказалась в немецком тылу. Женщины и подростки активно помогали партизанам.

     Трагедия, произошедшая 19 июня 1944 года, стала частью фашистской карательной операции под названием «Баклан», в ходе которой с лица земли были стерты многие белорусские деревни. Дальва была последней из них. На рассвете немцы окружили ее плотным кольцом, согнали только что мирно спавших дальвинцев в дом Василия Кухаренка, после чего забросали окна гранатами, облили бензином и подожгли. Никому из 44 человек фашисты не оставили шанса остаться в живых: тех, кто пытался выбраться из огня, они безжалостно расстреливали. В огне погибли 29 детей, 13 женщин и двое мужчин. Самому младшему ребенку, Косте Кухаренку, не исполнилось и двух лет. Самому старшему жителю деревни — Куприяну Гириловичу — было 80. Вместе с дальвинцами мученическую смерть приняли и двое детей из соседних деревень: 13-летний Юзик Гринь из Деделовичей приехал помочь по хозяйству родственнице Анне Акулич, а Ольга Фалькович из Вязовщины гостила у своей подружки Насти Кухаренок.

     Избежать страшной смерти удалось только 13-летнему Николаю Гириловичу, который в это время пас лошадей вдали от деревни. Он услышал громкий взрыв, затем автоматные очереди и увидел, как в небе стал подниматься черный густой столб дыма. Подросток бросился бежать на пригорок и остановился в ужасе от представшей перед его глазами картины. «Наша деревня была объята пламенем пожара… Слышались крики детей и женщин… Я не знаю как, но моей матери с младшим братом Володей удалось вырваться из огня. Автоматная очередь карателей сразила их тут же, недалеко от горящего дома. Некоторые мальчишки пытались выбраться через крышу, но фашисты стреляли по ним из автоматов, и дети падали в пламя. Расправившись с мирными жителями, палачи подожгли деревню с двух сторон», — позже написал он в книге «Дальва — сестра Хатыни».

     Десять дней и ночей обгоревшие трупы лежали на пепелище под открытым небом. После освобождения района на место трагедии пришли жители соседних деревень и регулярные войска Красной Армии, чтобы похоронить останки сожженных дальвинцев. Узнавали их не по лицам, а по частям одежды и обуви. Погибших захоронили в общей могиле, на которой установили три креста — символ трех уничтоженных поколений: дедов, матерей и детей. Оставшийся в живых Николай Гирилович поклялся посвятить свою жизнь увековечиванию памяти погибших в огне родственников и односельчан. Он сдержал свое слово.

       После освобождения Беларуси подросток попал в детдом, потом были училище связи и служба в армии. Осенью 1954 года он вернулся в Минск офицером запаса и приехал в родные места. Позже Николай Гирилович написал в своей книге: «…Моя родная любимая деревня! Она навсегда вписана в моем паспорте, в моем сердце. Мысленно окидываю взглядом ту, живую еще Дальву. Вижу двенадцать хат, стоящих по обе стороны неширокой песчаной улицы. Нет больше тех хат… Там, где были они, — пепелища сожженных домов, обгоревшие и полуразрушенные печные трубы в зарослях колючего шиповника, бурьяна. С цветами в руках иду к братской могиле и застаю там картину разрушения и запустения. Один из деревянных крестов рухнул, а сама деревянная ограда покосилась, пришла в негодность». Более того, совхоз «Искра», которому принадлежали окрестные земли, перепахал заросшие огороды сожженной деревни, а заодно и улицу.

   Только благодаря личным усилиям Николая Петровича, а также помощи председателя Прусевичского сельского совета И. А. Вильтовского в 1955 году на братской могиле были установлены железная ограда и бетонное надгробие. Шефство над памятником взяли на себя школьники Прусевичской семилетней школы. В 1963 году на месте трагедии был установлен обелиск.

      30 июня 1969 г. Н. П. Гирилович привез землю родной деревни на «Кладбище деревень» мемориального комплекса «Хатынь». Тогда и пришла идея увековечить память Дальвы — создать мемориальный комплекс «Дальва». В это время Николай Петрович после окончания Московского Всесоюзного заочного электротехнического института связи работал в Белтелерадиокомпании, сотрудники которой поддержали его в претворении в жизнь этой идеи.

   В Белорусском государственном театрально-художественном институте объявили конкурс на лучший проект памятника Дальве. Победителем его стал студент 3-го курса отделения скульптуры художественного факультета Владимир Теребун, ныне заслуженный деятель искусств Республики Беларусь. Мемориал был построен на средства от концертной деятельности творческих коллективов Белтелерадиокомпании и собранные общественностью — работниками совхоза «Искра» и Логойского райисполкома, воинами Плещеницкого гарнизона, школьниками. 15 июля 1973 мемориальный комплекс «Дальва» был торжественно открыт.

      Мемориал находится в Логойском районе Минской области — примерно в 80 км от Минска, в пяти километрах от трассы Минск-Витебск. По правой стороне шоссе за деревней Жердяжье у леса на невысоком постаменте возвышается гранитный камень с надписью-указателем, за которым идет дорога, ведущая к мемориалу. Композиция состоит из нескольких элементов. Около дороги, на месте начала сожженной деревни, установлен камень с высеченной надписью: «До 19 июня 1944 года здесь была деревня Дальва. За 10 дней до освобождения гитлеровцы живыми сожгли ее жителей». Чуть дальше возвышается скульптура «Мать и дитя»: к ногам застывшей в скорби женщины прижимается ребенок, будто моля о помощи и спасении. За скульптурой — обгоревшие балки сожженного дома. Слева, на месте бывших двенадцати сожженных домов установлены пять символических венцов срубов из серого бетона. Перед ними знаки-рельефы: детская кукла, серп, скрипка, моток ниток, напоминающие, что здесь когда-то жили люди. Справа — 16-метровая Стена Памяти с именами погибших и надмогильная плита. В память о жертвах трагедии посажены 44 березки.

      Об истории деревни Дальва и ее жителях рассказывает музей, экспозиция которого оформлена в виде окошек деревенской хаты. Здесь можно ознакомиться и с фотографиями дальвинцев, узнать об истории создания мемориала. Отдельный стенд посвящен Николаю Гириловичу, которого не стало в 2006 году и чьим именем названа одна из улиц в городе Логойске. Он был твердо уверен: Господь оставил ему жизнь, чтобы было кому рассказать про учиненные фашистами зверства. Для сохранения памяти о родной деревне он написал книгу «Дальва — сестра Хатыни», выпустил буклет «Мемориальный комплекс “Дальва”». Символично что за несколько дней до смерти Николай Петрович в последний раз посетил свою деревню, немного посидел на том месте, где был его дом и где он родился…

     Дело Н. П. Гириловича продолжила его супруга Римма Игоревна, их дети и внуки. Частью жизни Дальва стала и для скульптора Владимира Теребуна, который продолжает работу над развитием композиции мемориала. Неизменным помощником в этом благородном деле являются и сотрудники Белтелерадиокомпании, а также учащиеся училища олимпийского резерва городского поселка Плещеницы, ученики средней школы № 20 г. Минска, Околовской, Засовьевской, Задорьевской, Жестиновской школ, активисты Минского областного отделения Белорусского фонда мира.

      С 1993 года мемориальный комплекс «Дальва» является филиалом Государственного мемориального комплекса «Хатынь» и включен в государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь. За последние годы на мемориале проведена большая работа — отреставрирована скульптура «Мать и дитя», отремонтирована стена памяти, появились символические знаки на ступенях домов: «Инструменты плотника», «Серп, колосья и горлач», отлитые в чугуне. После реконструкции новую жизнь получило и покрытие символической улицы — последнего пути дальвинцев; вдоль нее лежат камни с мостовой начала ХХ века. Работа над мемориалом продолжается, планируется построить здесь часовню, установить колодец-журавль и другие объекты.

    Осовино, Боровые, Гани, Дальва, Идалина, Мыльница, Ольховка, Слобода, Трыстень, Тхарница, Хатынь… Эти сожженные фашистами деревни Логойщины уже никогда не возродятся. Всего за годы войны в Беларуси были уничтожены тысячи деревень. С каждым годом становится все меньше свидетелей тех страшных событий. Мы должны свято хранить память о невинно загубленных жизнях и тех, кто погиб в борьбе за освобождение Родины. Это нужно не им, а нам и будущим поколениям для того, чтобы ужасы войны никогда больше не повторились.

Расположен по адресу: Минская обл., Логойский р-н., 77-й км шоссе Минск — Витебск

 SONY DSC

SONY DSC

SONY DSC

SONY DSC

SONY DSC

SONY DSC

Филиал музея Янки Купалы «Окопы»

      5 сентября 1989 года было принято решение о создании ещё одного филиала музея Янки Купалы «Окопы» (Логойский район, дер. Хоруженцы), так как именно здесь открылся в полной мере гений Купалы – лирика, эпика, переводчика. Под филиал в 1989 году было возведено типовое здание, характерное для конца XIX – начала XX столетия. Художественная концепция экспозиции была разработана заслуженным деятелем культуры Беларуси художником Эдуардом Агуновичем, а над созданием самой экспозиции работали художники А.Грачёв и В.Протосеня. Открыт филиал был 29 августа 1992 года в честь 110-й годовщины со дня рождения поэта. Филиал состоит из двух частей: литературно-художественной и мемориальной. Экспозиция филиала размещена в пяти залах, которые своими материалами позволяют вернуться в начало ХХ столетия (1910-1926 гг.), в период наибольшего творческого подъёма Купалы. Особенность экспозиции – это наличие театрального зала, так как именно в Окопах раскрылся талант Купалы-драматурга. На подходе к зданию филиала А.Заспицким и Г.Муромцевым создана скульптурная композиция «Молодой Купала». 
      В филиале «Окопы» экспозиция отображает наиболее активную творческую деятельность Янки Купалы. Именно в период с 1909 по 1913 и далее по 1926 год Янка Купала написал свои наиболее выдающиеся произведения: поэмы “Бандароўна”, “Яна і я”, “Магіла льва”, “Гарыслава”, все драматические произведения, более сотни стихотворений и т.д. В этот период Янка Купала проявил себя как лирик, философ, аналитик. Для передачи атмосферы времени художники-создатели экспозиции широко использовали этнографические предметы. Художественные произведения, фотоматериалы, рукописи, печатные издания передают наиболее плодотворный период в творчестве Янки Купалы. Мемориальная часть филиала «Окопы» – это воссозданные границы бывшей усадьбы Окопы, которую взяла в аренду мать Янки Купалы Б.И.Луцевич в 1909 году. К великому сожалению, там, практически, ничего не сохранилось. Возобновлены фундаменты бывшего дома конца XIX века и хозяйственных построек. 
      В филиале «Окопы» в мае раз в два года проводятся семинары-слёты для молодых поэтов Минщины.

 Расположен по адресу: Минская обл., Логойский р-н., д. Хоруженцы, п/о Янушковичи.

8.jpg!800!600!reduce 11 8 7

Минский областной краеведческий музей

Минский областной краеведческий музей создан в Молодечно в 1959 г., открыт для посетителей в 1964 г.

В сентябре 2011 г. открыта новая экспозиция «История Минщины с древнейших времен до начала XX в.». Экспозиция построена по хронологическому принципу с использованием тематического и ансамблевого методов.

В собрании музея 76320 музейных предметов (2012), свыше 48 тысяч из них относятся к основному фонду и размещены в 36 коллекциях. Среди уникальных предметов: золотое височное кольцо дреговичей XII-XIII вв., серебряная шейная гривна балтского типа VII-X вв., клады арабских серебряных дирхем IX-X вв., клад из 5683 монет, найденный в Молодеченском районе в 1971 г., — из числа самых крупных в Беларуси, золототканый слуцкий пояс, старопечатные издания Несвижа и Москвы XVII-XVIII вв., документы XVII-XVIII вв., грамота Виленского университета З.Д. Ходаковскому о помощи в сборе славянских древностей 1818 г., полный бант Георгиевского кавалера 1914-1917 гг., самодельная серебряная медаль «За отвагу» партизанской бригады им. Рокоссовского.

В музее проводятся обзорные и 8 тематических экскурсий, курс «Молодечноведение», циклы занятий «Природа и мы», «В гости к гончару», «Загадки белорусской хаты».

 Расположен по адресу: Минская обл., г. Молодечно, ул.Партизанская, 3

museyminsk

9

7

10

Филиал Литературного музея Максима Богдановича «Фольварк Ракутёвщина»

     Филиал Литературного музея Максима Богдановича «Фольварк Ракутёвщина» — музейный комплекс в деревне Ракутевщина Молодечненского района Минской области.В имении Лычковских, летом 1911 года, гостил классик белорусской литературы М. Богданович.В Ракутевщине поэт написал два цикла стихов; «Старая Беларусь» и «Места» (всего 17 стихотворений) и две поэмы «Вераніка» и «У вёсцы». «Фольварк Ракутёвщина» включает в себя: усадьбу Лычковских, территорию вокруг усадьбы, родник Максима, памятник и писательский парк.На сегодняшний момент в филиале восстановлены дом хозяина, дом арендатора, гумно, в двух последних постройках открыты экспозиции.В первую очередь при создании экспозиционного комплекса филиала был восстановлен «Дом арендатора», где летом 1911 года жил М. Богданович. Сложность создания экспозиции в этом доме обусловлена отсутствием мемориальных предметов, связанных с поездкой поэта на Беларусь. С помощью типологических оригинальных предметов (к. ХІХ — нач. ХХ вв.) удалось передать атмосферу жизни усадьбы, создать поэтическое настроение, рассказать об одном из самых творчески насыщенных периодов жизни М. Богдановича.При создании экспозиции гумна использованы оригинальные предметы, орудия сельскохозяйственного труда из окрестностей Ракутёвщины.

 Расположен по адресу: Минская обл., Молодечненский р-н, Красненский сельсовет, д. Ракутевщина.

3.jpg!800!600!reduce

7.jpg!800!600!reduce

2-wi2da

1-q2xkb

 Филиал государственного литературного музея Янки Купалы «Яхимовщина»

      Яхимовщина известна с XVI века. Название получила по фамилии своих первых владельцев — Яхимовичей, позднее многократно меняла владельцев.

       В результате второго раздела Речи Посполитой (1793) Холхлово оказалось в составе Российской империи; в Вилейском уезде. В начале XIX века поселение перешло во владение Сулистровским. Александр Сулистровский, заподозренный в поддержке восстания 1863 года был вынужден продать имение. В 1877 году его купил Ян Любанский, а с 1910 года Яхимовщина принадлежала Вацлаву Свенторжецкому и его сыну Каролю.

       Усадьба в Яхимовщине формировалась всю вторую половину XIX века — начало XX, этот процесс начали Сулистровские, продолжили Любанские и завершили Свенторжецкие. К началу XX века при усадьбе сформировался крупный производственный комплекс: винокуренный завод, смолокурня, маслобойни, сыроварня, кирпичный завод, коптильня, мельница. Имение занимало площадь в 40 гектаров.

      В 1906—1907 годах здесь жил и работал на винокурне Янка Купала. Здесь он написал многие из своих стихов и готовил к публикации свой первый сборник «Жалейка».

     В Первую мировую войну в 1914 году большая часть усадебного комплекса сильно пострадала, а усадебный дом был почти полностью уничтожен. С этого времени главным домом усадьбы стал флигель (официна), который был возведён в 1900 году в стиле неоклассицизма.

Расположен по адресу: Минская обл., Молодеченский р-н., д. Яхимовщина.

    yahimovshchina_1

2a71d1ea9170a1038f8bc8007ea73c1e

Филиал государственного литературного музея Янки Купалы «Вязынка»

     Філіял “Вязынка” заснаваны паводле пастановы ЦК КП(б)Б і СНК БССР ад 04.08.1945 № 1139-292 “Аб увекавечанні памяці Народнага паэта Беларусі Янкі Купалы”, адкрыты для наведвальнікаў 20.06.1948. У 1972 г. створаны Купалаўскі мемарыяльны запаведнік “Вязынка” (агульнаяплошча 21 га).

      Менавіта тут, у колішнім маёнтку Вязынка, нарадзіўся Ясь Луцэвіч, будучы Народны паэт Беларусі Янка Купала (1882 – 1942).

      На тэрыторыі запаведніка знаходзяцца рэчка Вязынка, якая дала назву мясцовасці, рэшткі былога маёнтка Замбжыцкіх: дом хатковых, свіран, хатка дваровых, стаў, стары сад, – а таксама гарадзішча культуры штрыхаванай керамікі II–IV стст. н. э., валуны з высечанымі на іх радкамі з твораў Янкі Купалы, крыніца, дуброва, пасаджаная беларускімі пісьменнікамі да 100-годдзя з дня нараджэння паэта, помнік паэту (скульптар З. Азгур), малыя архітэктурныя формы, узгорыстыя і лясістыя ваколіцы, якія з’яўляюцца прыроднай экспазіцыяй гісторыка-культурнага ландшафту, што адыгрывае вялікую ролю ў творах Песняра.

     У 2012 г. да 130-годдзя з дня нараджэння Янкі Купалы праведзена мадэрнізацыя літаратурна-дакументальнай часткі экспазіцыі (мастак Г. Чысты), што прысвечана нараджэнню чалавека і нараджэнню паэта і ахоплівае адпаведна перыяд з 1882 па 1904 г. – час станаўлення асобы Яна Луцэвіча.

     Кожны экспазіцыйны комплекс суправаджаецца паэтычнымі радкамі Янкі Купалы і фрагментамі яго аўтабіяграфічных лістоў.

     У экспазіцыі выкарыстаны алічбаваныя матэрыялы: рукапісы Янкі Купалы і фатаграфіі з фондаў Дзяржаўнага літаратурнага музея Янкі Купалы; копіі дакументаў з Нацыянальнага гістарычнага архіва Беларусі.

     У пакоі, дзе ў 1881–1883 гг. жыла сям’я Луцэвічаў, і сенцах узноўлены тагачасны інтэр’ер.

     Атмасферу даўняга побыту ствараюць аўтэнтычныя рэчы канца ХІХ – пачатку ХХ стагоддзя, сабраныя ў ваколіцах Вязынкі.

У будынку свірана, рэканструяванага ў 1992 г., дзейнічае сезонная экспазіцыя “Народныя святы ў творчасці Янкі Купалы”.

     З 1972 г. на тэрыторыі запаведніка да дня нараджэння народнага паэта Беларусі праводзяцца Рэспубліканскія святы паэзіі, песні і народных рамёстваў, з 1976 г. – традыцыйныя злёты студэнтаў-філолагаў БДУ, з 2010 г. – фінальныя канцэрты конкурсу аўтарскай песні “Купалаўскія вакацыі”, а таксама каляндарныя народныя святы.

Расположен по адресу: Минская обл., Молодеченский р-н., д. Вязынка.

724770c9df35a8b0356ca06b5029b6c4

a01ffacaa227dfb8c23f74bed7b78c3e

78d9b818e3d09b9765eac68fdc0c1219

94d6092d18fb411c658501605299381a

Усадьба Якуба Коласа «Окинчицы»

     3 ноября 1882 г. в селе Акинчицы родился народный поэт Беларуси Якуб Колас (настоящее имя Константин Михайлович Мицкевич), если верить мемориальной доске на усадьбе, которая после восстановления напоминает современный этнографический музей. На сегодняшний день Акинчицы – это окраина Столбцов. А более 100 лет назад это была отдельная деревня. Она известна тем, что здесь родился народный поэт Беларуси Якуб Колас (Константин Михайлович Мицкевич)…

     В усадьбе «Акинчицы»  поэт прожил всего четыре месяца. Поэтому в усадьбе – музее представлено больше информации о быте белорусских крестьян, нежели о жизни самого Якуба Коласа. На территиории усадьбы туристы смогут увидеть сам дом, амбар, колодец и погреб. Сам по себе дом небольшой — состоит всего из сенцев и одной жилой комнаты. Среди экспонатов, представленных в музее «Акинчицы», аналоги вещей, которыми пользовалась семья поэта, предметы крестьянского быта конца 19 в. 

    Большинству вещей в доме (мебель, корзины для покупок, посуда, сундуки, прялка, колыбель) уже свыше 100 лет. Для посещения туристов мемориальная экспозиция была открыта в 1982 году. За это время там успели побывать туристы со всего мира, которые были впечатлены уникальностью национального этнографического наследия Беларуси. В гостевой книге можно встретить отзывы, написанные японскими иероглифами и даже загадочной катарской клинописью… А вот чтобы перекусить и не потерять ощущения от полученных этнографических впечатлений, лучше вернуться в район вокзала г. Столбцы. Здесь есть кафе «Старый двор» c какой-никакой концепцией в духе сельской усадьбы.

Расположен по адресу: Минская обл.,Столбцовский р-н., д. Окинчицы.

75

imag14961

y788

yy

Несвижская ратуша

     Несвижская ратуша является древнейшей среди построек городского самоуправления, сохранившихся на территории Беларуси. Её строительство было начато, по мнению ряда исследователей, по проекту итальянского архитектора Яна Марии Бернардони, после получения городом Магдебургского права. Привилегий на Магдебургское право Несвижу подписал в Гродно 23 апреля 1586 г. король Речи Посполитой и великий князь литовский Стефан Баторий. Это давало городу полноправное самоуправление, налоговые льготы, судебный иммунитет, выгодные условия для работы ремесленников и торговцев. Одновременно Несвиж получил и свой герб.

     Второй привилей от 18 июня того же года даровал городу владелец Несвижа Николай Христофор Радзивилл «Сиротка». Согласно с ним, городское руководство было обязано построить «каменную ратушу». Спустя 10 лет после получения Магдебургского права в 1596 г., ратуша была построена. Первое графическое изображение здания Несвижской ратуши дошло до нас на гравюре Томаша Маковского (около 1604 г.). Старинная гравюра свидетельствует, что на башне размещались городские часы и наблюдательная площадка. Здание магистрата, возведённое на средства и силами горожан, на протяжении нескольких столетий было для каждого члена городской общины главной инстанцией для решения насущных вопросов.

     В таком же стиле в Несвиже построены и торговые ряды, состоящие из многочисленных ячеек-лавок. В XVII в. насчитывалось 52 каменные лавки. Между ними и зданием ратуши раньше были проезды, закрывавшиеся массивными воротами. В «магдебургский период» (конец ХVІ в. — 1836 г.) на первом этаже Несвижской ратуши находились торговые лавки, городская весовая, сторожевая, склад оружия для горожан на случай опасности, специальное помещение для хранения пожарных инструментов. Второй этаж отводился под учреждения магистрата. Здесь размещались зал рады, судебный зал, зал заседаний, архив, сокровищница, кабинеты войта и бурмистров, а также хранился городской архив с административными книгами и привилегиями, данными городу королями и Радзивиллами.

     Во время Северной войны ратуша горела, её отстроили в 1752 г. Большой пожар 1836 г. нанёс непоправимый урон постройке, особенно пострадали помещения второго этажа.Башня уменьшилась с шести до четырёх ярусов. Именно с этого времени и до конца XIX в. ратуша находилась в запущенном состоянии. Ремонтные работы велись с разной степенью интенсивности почти до заката существования Российской империи. С конца XIX в. и до 1939 г. здесь находились городская Дума, уездный старостат, полицейская и городская управы. После II Мировой войны в ратуше разместился районный Дом культуры, позднее — Дом пионеров и школьников, детская библиотека.

     С 1997 по 2004 гг. на памятнике архитектуры XVI — XVIII вв. несвижской ратуше, проводились реставрационные работы. В результате фасады здания приобрели свой первоначальный облик, восстановлены верхние ярусы башни, вновь (как и в XVI в.) башню украсили городские часы и смотровая площадка, интерьеры 2-го этажа реконструированы под музейную экспозицию «Городское самоуправление Несвижа XVIII — первой половины XIX вв.».

Расположен по адресу: Минская обл., г.Несвиж. 

49_4fc7e16c_2

«Слуцкая Брама»

    Слуцкая брама или Слуцкие ворота — памятник архитектуры XVI века, находящийся в городе Несвиже и стоящий на дороге, соединяющей город со Слуцком. Брама выстроена в стиле барокко, ранее входила в систему городских укреплений, защищая въезд в город со стороны Слуцкого тракта. Единственные сохранившиеся до наших дней ворота, через которые можно было проехать в Несвиж, окружённый в то время валами и широким рвом.

     Брама была частью укреплений города Несвижа (городского вала). Установлена на дороге, соединявшей Несвиж со Слуцком. Построена вместе с оборонительной городской системой в XVI века, однако во время военных действий XVII века была разрушена. Отстроена в 1690 году на старом месте, перестраивалась в 1700 или 1760 году. От брамы берет начало протяженная дамба, которая создает обширную запруду — озеро, на берегу которого между Старым и Новым городом ныне и стоит брама. Отреставрирована в 1970-е годы. Крепостная стена разобрана в середине XVIII века.

     Представляет собой двухярусное прямоугольное в плане здание с арочным проездом по центру. Стены брамы украшены контрфорсами, здание накрыто двухрядной черепичной крышей. Фасады с обеих сторон завершены пластичными фронтонами с криволинейными абрисами. На первом этаже брамы располагались помещения для стражи, на втором — каплица (молельня), которая раскрывалась через большой оконный проем с балконом в сторону города.

     Каплица построена на средства несвижских жителей в 1700 году, обновлена в 1788 году князем Каролем Радзивиллом. Каплица была открыта и после третьего раздела Польши, однако после восстания 1863 года была заброшена и снова открыта только в 1900 году. В каплице находился почитаемый образ Наисвятешей Девы Марии с младенцем Иисусом в богатом серебряном окладе.

Расположен по адресу: Минская обл., г.Несвиж. 

4d_4fc7eb5a_4

Несвижский замок

     Несвижский замок (белор. Нясвіжскі замак) — дворцово-замковый комплекс, находящийся в северовосточной части города Несвижа в Минской области Белоруссии, памятник архитектуры XVI—XVIII веков. Заложен князем Н. Х. Радзивиллом Сироткой в 1583 году, на месте деревянного замка (1533). Вначале (до 1599 г.) в строительстве замка участвовал итальянский архитектор Дж Бернардони. В XVI—XX вв — резиденция князей Радзивиллов. Включает в себя собственно замок, замковые укрепления, а также большой ландшафтно-пейзажный парк.

     Несвижский замок является родоначальником нового типа бастионных укреплений в Белоруссии — так называемой новоитальянской системы. На момент постройки замок считался одной из самых сильных и совершенных построек подобного типа. В замке не было недостатка в артиллерии, ручном огнестрельном оружии и военной амуниции. замок имел важное военное значение на протяжении нескольких столетий, был местом концентрации частной армии Радзивиллов.

     В общей планировке и структуре Несвижского замка заметна тенденция к симметричности. Центральный корпус, значительно перестроенный в XVIII веке, выделяется своим архитектурно-художественным решением. Пилястры, рельефные декорации, скульптурные заставки придают фасаду пластичность, богатая лепнина высокого фронтона с гербом — роскошь и торжественность.

     С тыльной стороны центрального корпуса находится двухэтажная пристройка с террасой и двумя угловыми башнями, а в восточной восьмигранной башне на втором этаже — часовенка князя, перекрытая небольшим куполом с лепниной.

     Башня с аркой въезда в замок вынесена вперёд к мосту и исполнена в виде парадных ворот, характерных для белорусского зодчества. Арка переходит в туннель со сводами, который прорезает насыпной вал и выходит во двор напротив центрального корпуса. Такой приём создаёт интересную глубинную перспективу.

     Внешне дворец выглядел всегда очень романтично: монументальная постройка с гармоничными башнями разного размера, поднятая над водой, тонет в зелени деревьев.

     Средневековый феодальный замок после нескольких перестроек превратился в дворцово-парковый ансамбль с большим открытым двором, окружённым монументальными постройками. В нём переплелись множество архитектурных стилей, что свидетельствует об использовании художественных достижений разных исторических эпох. Украшенный стройными башнями и башенками, комплекс приобрёл романтическую привлекательность, а вода в прудах и яркая зелень ландшафтного замка завершили формирование дворцово-замкового комплекса, одного из лучших в Восточной Европе.

     Архитектурный ансамбль Несвижского замка в настоящее время представляет собой историко-культурный музей-заповедник. С 2005 года вместе с расположенным в стороне Фарным костёлом внесён во Всемирное наследие ЮНЕСКО.

Расположен по адресу: Минская обл., г.Несвиж. 

nesvizh_7

1200px-Замак-палац_у_Нясьвіжы_знутры

Государственное учреждение культуры «Солигорский краеведческий музей»

     Музей основан в 1976 г. Его двери были открыты для посетителей 11 августа 1984 г. Солигорский краеведческий музей примечателен тем, что по внутреннему оформлению похожих музеев нет в Беларуси. Помещение конструктивно напоминает штреки в шахте: занижен потолок, видны крепежные блоки, закруглены края боковых витрин, их цвет оранжево-красный (цвет каменной соли). Для посетителей представлены следующие разделы экспозиции: «Этнография» с подразделами «Культура и быт белорусов», «Народные ремесла и промыслы»; «Наш край в годы Великой Отечественной войны»; «Послевоенное восстановление и развитие»; «История города Солигорска»; «Природа и экология» с подразделом «Геология», который посвящён открытию и разработке Старобинского месторождения калийной соли. Музей имеет 24 коллекции. Наиболее значимые коллекции: археология (каменные орудия труда II-I тысячелетия до н.э.), этнография (предметы быта крестьян XIX — начала XX , предметы народного ткачества), искусство (иконы конца XVIII-XIX вв.).

Расположен по адресу: Минская обл., г.Солигорск, ул.Ленина, 5а. 

9f9118b5260913660ea991211bad707f

9941cf036e375d02326de11087570f2c

bd71c111ee5383cd5d09c06fca7ef15f

Усадьба Якуба Коласа «Смольня»

     Мемориальная усадьба Якуба Коласа «Смольня» является частью музея «Николаевщина» (филиал музея Якуба Коласа в Минске). Усадьба «Смольня» является бывшей усадьбой семьи Мицкевичей (Якуб Колас – псевдоним, настоящее имя поэта Константин Михайлович Мицкевич). С 1910 года здесь жила мать поэта Анна Юрьевна, дядя Антось, сёстры Алёна, Михалина и Мария, братья Иосиф, Михась и Влад.

     В Смольню Якуб Колас приезжал в 1911-1914 гг. (именно здесь в 1912 году состоялась встреча Якуба Коласа и Янки Купалы), в 1940 году, в 1946-1952 гг. (здесь поэт работал над поэмами «Сымон-музыка» и «Новая земля», Смольня описана в трилогии «На ростанях»). Последний раз в Смольне Якуб Колас был за несколько месяцев до смерти, в апреле 1956 года.

     В 1967 году Смольня стала мемориальной усадьбой. Музейная площадь разделена на две части: литературную и мемориальную. Сам дом стал музеем только в 1972 году, к 90-летию со дня рождения поэта. Интерьер мемориального дома обновлён по воспоминаниям родных Коласа, авторы проекта пытались передать дух семьи Мицкевичей. На усадьбе обновлён хлев и гумно, в главном усадебном доме много этнографических вещей, которые отражают крестьянский быт начала прошлого века.

     В построенном двухэтажном здании размещается литературная экспозиция. Сюда перевезена часть интерьера из музея Якуба Коласа в Минске (в этом доме поэт прожил последние 11 лет своей жизни). Кроме этого, здесь размещаются временные выставки, среди которых особо популярны работы, выполненные родственниками Якуба Коласа: изумительные и уникальные картины из шерсти.Кроме этого, в музее находятся фотографии, редкие издания произведений поэта, письма к родственникам, ценные вещи.

     Мемориальная усадьба Якуба Коласа «Смольня» окутана духом белорусского крестьянского быта, привлекает туристов, дает возможность соприкоснуться с историей жизни величайшего белорусского писателя, а также ощутить истинный отдых в Беларуси. В настоящее время поездка в мемориальную усадьбу в Смольне включена в большинство туристических программ, нацеленных не только на обычный отдых в Беларуси, но и на семейный отдых в Беларуси, отдых выходного дня в Беларуси и литературные экскурсии по Беларуси.

Расположен по адресу: Минская обл.,Столбцовский р-н, д. Смольня. 

memory_usadba_yakuba_kolasa_v_smolne_0002-f2486f7b248152bd891e6d4614b2a6e5-thumb-900x600-proportional-w

memory_usadba_yakuba_kolasa_v_smolne_0006-803e977f581fbc0d039b2ecfd189fbcc-thumb-900x600-proportional-w

memory_usadba_yakuba_kolasa_v_smolne_0011-32e83f7f649a8db4fde2ae5de9527b7c-thumb-900x600-proportional-w

Усадьба Якуба Коласа «Альбуть»

     Мемориальная усадьба Якуба Коласа «Альбуть» является частью музея «Николаевщина» (филиал музея Якуба Коласа в Минске). Здесь с 1890 по 1904 гг. жила семья Мицкевичей (Якуб Колас – псевдоним, настоящее имя писателя Константин Михайлович Мицкевич), здесь прошли детские и юношеские годы будущего писателя, здесь он написал своё первое стихотворение. Именно отсюда он поехал на учёбу в Несвижскую учительскую семинарию, сюда возвращался каждое лето уже молодым учителем. Именно Альбуть описана в его поэме «Новая земля» как Поречье.

     В 1990 году в восстановленной усадьбе открыта литературно-мемориальная экспозиция по мотивам поэмы «Новая земля». Экспозиция знакомит с фотографиями прототипов героев поэмы, рукописями и изданиями разных лет, а также с предметами быта крестьян 19-20 веков.

     Логичным продолжением экспозиции является выставка «Пчеловодство и рыболовство», которая размещается в обновлённом гумне. Здесь можно увидеть редкие сегодня устройства пчеловодства и рыболовства, которыми мог пользоваться и дядя Якуба Коласа — Антось, заядлый рыболов. Антось всю жизнь прожил с семьёй Мицкевичей и являлся одним из героев поэмы «Новая земля».

     Мемориальная усадьба «Альбуть» находится в 5 км от г.Столбцы и представляет интерес для всех ценителей литературы поэтического жанра и писателей Беларуси. Ведь именно незабываемые рисунки детства и юношеских лет стали основой и тем фундаментом, на котором вырос талант поэта.

     Мемориальная усадьба «Альбуть» привлекает туристов тем, что она окутана духом белорусского крестьянского быта, даёт возможность лучше узнать историю жизни великого белорусского писателя, а также ощутить истинный отдых в Беларуси.

     В настоящее время поездка в мемориальный комплекс «Альбуть» включена в большинство туристических программ, нацеленных не только на обычный отдых в Беларуси, но и на отдых выходного дня в Беларуси, познавательный туризм в Беларуси, литературные экскурсии по Беларуси и др.

Расположен по адресу: Минская обл.,Столбцовский р-н, находится в 5 км. от г.Столбцы.

memory_usadba_yakuba_kolasa_v_albut_0002-e03f54dfd344a3e36bb93efc3a209c44-thumb-900x600-proportional-w

memory_usadba_yakuba_kolasa_v_albut_0017-a54ca29eb1244685bbf6992aab73fd7c-thumb-900x600-proportional-w

memory_usadba_yakuba_kolasa_v_albut_0022-d000227f87e65426290fb7f43b39be35-thumb-900x600-proportional-w

Музей-усадьба «Дзержиново»

     Музей открыт в 1972г. как мемориальный комплекс «Дзержиново», который являлся филиалом Ивенецкого музея Ф.Э. Дзержинского.

     Музей-усадьба располагается в красивом сосновом лесу на берегу реки Уса (правый приток Немана), на восточной окраине Налибокской пущи. В XIXв. здесь находилась усадьба старинного дворянского рода Дзержинских – Оземблово-Дзержиново, где родился и провел детские годы Феликс Эдмундович Дзержинский – революционер, советский государственный и партийный деятель.

     С 1963г. усадьба Дзержиново  с прилегающей территорией в 80 га является памятником природы республиканского значения, а с 2002г. включена в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.

     Территория музея-усадьбы составляет 6.6 га. В состав комплекса входят указатель и план-схема усадьбы, аллея из 49 камней-валунов, символизирующих годы, прожитые Ф.Э. Дзержинским, частично сохранившиеся и отреставрированные природным камнем фундаменты построек, некогда стоявших здесь, бронзовый бюст Ф.Э. Дзержинского, установленный на высоком гранитном постаменте, колодезный сруб, погреб.

     В восстановленном в 2004 г. в соответствии с историческими документами двухэтажном жилом доме с мансардой, где проживали Дзержинские, в шести залах разместилась экспозиция, посвященная истории семьи Дзержинских. В экспозиции представлены подлинные вещи семьи, которые органично вписаны в реконструированные типичные интерьеры  гостинной, столовой, кабинета. На втором этаже экспозиция рассказывает о жизни и деятельности Ф.Э. Дзержинского, представлены личные вещи Феликса Эдмундовича – детали рабочего кабинета, книги, автором которых он является, семейные фотографии. Завершает экспозицию коллекция подарков и сувениров музею от делегаций из разных стран мира, которые посетили Дзержиново.   

     Наиболее значимые коллекции – «Печатные издания», «Искусство», «Вещи», «Нумизматика». Особо ценными экспонатами являются книги из дома Дзержинских, чернильный прибор, стол, за которым работал Феликс Дзержинский, будучи учеником I Виленской гимназии, кресло кон. XIXв., книга Деревнянской римско-католической церкви о новорожденных в 1876 – 1883 гг.

     Ежегодно в сентябре в музее-усадьбе проводится мероприятие, посвященное годовщине со Дня рождения Ф.Э. Дзержинского. Традиционно в этот день Комитетом государственной безопасности Республики Беларусь проводится ритуал посвящения молодых офицеров в сотрудники органов государственной безопасности Республики Беларусь. Также в музее проводятся мероприятия, посвященные Дню защиты детей, дню Матери, читаются лекции на темы истории усадьбы Дзержиново, о семье Дзержинских, о жизни и деятельности Феликса Эдмундовича.

Расположен по адресу: Минская обл.,Столбцовский р-н, д.Петриловичи.

dzerzhinovo_kgb_0010-809828b73c9fd3e6c4b848d7949138f2-thumb-900x600-proportional-w

Музей белорусского народного искусства

     Музей народного искусcтва в Раубичах был открыт в 1979 году, в бывшем храме, который прошел длинный и интересный путь по страницам истории. Легенда гласит, что первый храм на этом месте, датированный 1650 годом, был воздвигнут после возникновения иконы Божьей Матери Млекопитательницы, что защитила местного шляхтича Лукаша Халяву во время сильной грозы. Каменное здание было возведено на месте деревянного костела в 1858-1862 гг. Церковная летопись Холявщинской Успенской церкви приписывает авторство ксендзу Антонию Воронецкому – настоятелю предыдущего деревянного храма, который увлекался столярными работами.

     Строительство велось под руководством местного комитета из соседних помещиков, представителем которого была графиня Мария Тышкевич из рода Радзивиллов. Основными средствами были пожертвования верующих. В связи с восстанием 1863 г. костел был закрыт и в 1866 г. переосвящен под православную Успенскую церковь. С 1866 г. он действовал как Успенская, а в 1873 – как Крестогорского церковь. Возле храма был ряд различных хозяйственных и жилых сооружений. В 1880 г. перед храмом были поставлены деревянные колокольня и часовня, но до сегодняшних дней они не сохранились. В 1930-х годах храм закрыли.

     Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. здание храма было значительно повреждено и восстановление не проводилось. В 1970-х гг. началось строительство ОСК «Раубичи». Здание бывшего храма оказалось на территории спорткомплекса. Было принято решение руины здания снести, чтобы они не испортили общий вид спортивного объекта. Однако в последний момент было решено не уничтожать, а отреставрировать здание и приспособить его под Музей белорусского народного искусства. С 1975 по 1978 гг. происходили реставрационные работы, которые велись научно-исследовательским проектным бюро Специальных научно-реставрационных производственных мастерских Министерства культуры БССР во главе с ведущим архитектором Л.В. Павловой. Согласно проекту реставрации было решено вернуть зданию тот облик, который соответствовал бы периоду его постройки в конце XIX в. 12 декабря 1979 г. в здании бывшего храма был открыт Музей белорусского народного искусства.

     Экспозиции — Музей белорусского народного искусства в Раубичах

     Декоративно-прикладное искусство: ”Основная экспозиция” — Основная экспозиция музея знакомит с традиционным народным искусством ХVI – начала XX века и с произведениями современных мастеров.

Расположен по адресу: Минская обл., Минский р-н, д.Раубичи.

1 8 13

Государственное учреждение «Пуховичский районный краеведческий музей»

     Пуховичский районный краеведческий музей находится в деревне Блонь, в усадебном доме революционера-народника Анатолия Бонч-Осмоловского.Местечко Блонь связано не только с революционными событиями. В 1745 году польский иезуит Иосиф Бака, поэт, историк, миссионер, основал здесь иезуитскую резиденцию и миссию. Сейчас в этом здании находится местная средняя школа.Сама Блонь с ее богатыми землями принадлежала помещикам Панинским, потом Оссовским. Но в 1863 году после восстания Кастуся Калиновского ее передали царскому чиновнику из Минска — Осипу Бонч-Осмоловскому.

Вечный революционер

     Фамилия этого богатого человека, возможно, была бы забыта, если бы не его единственный сын Анатолий. Он был революционером-народником, который всю свою жизнь отдал освобождению крестьян. В этом ему помогала его жена — Варвара Ваховская и их сыновья: Иван, Родион и Глеб.

     Жизненный путь Анатолия Бонч-Осмоловского был непростым. Он родился в Витебске. Сына помещика и царского чиновника после окончания любого высшего учебного заведения в Петербурге ждала блестящая карьера. Но Анатолий выбрал другой жизненный путь. Будучи студентом, он вел энергичную пропаганду среди студентов и распространял нелегальную литературу. За участие в студенческих выступлениях в Петербурге его исключили из университета и выслали в имение его отца без права поступления в учебные заведения.Зная своего сына, отец составил завещание таким образом, чтобы Анатолий не мог пользоваться правом продажи имения. После своей смерти Осип Осмоловский оставил после себя долги, которые срочно надо было погасить. Анатолий, будучи необыкновенно предприимчивым и энергичным, делает имение отца прибыльным, строит водяную мельницу, крахмальный завод, приводит в порядок земли.

     В Блони, которая считалась «гнездом революционной заразы», ведь жили и другие революционные деятели и бывшие ссыльные.

     Во второй половине 1890-х годов Анатолий Бонч-Осмоловский был два раза за границей и организовал пересылку нелегальной литературы. В начале 1901 года он был опять арестован, а в 1902-м — выслан. Принимал активное участие и в революционных событиях 1905 года. В 1908-м стал фигурантом громкого дела по обвинению в организации Всероссийского крестьянского союза. Скончался Анатолий Бонч-Осмоловский в Москве в 1930 году.

     В Пуховичском краеведческом музее открыта экспозиция «Жизнь и деятельность Бонч-Осмоловских», которая посвящена этой интересной семье. Тут представлена сохранившаяся мебель, документы и книги из личной библиотеки.Сам усадебный дом, в стенах которого теперь располагается музей, был построен с сохранением мотивов позднего классицизма. Он расположен в небольшом пейзажном парке на берегу реки Титовки. Усадебный дом сравнительно небольшой, расположен у гребня террасы, круто обрывающейся к руслу рек.

Расположен по адресу: Минская обл., Пуховичский р-н, д.Блонь, ул.Санаторная, 5.

ddafb6f14819cb4048908f427601003c

gody_likholetya._voyna-min_veptq

interer_krestyanskoy_khaty_2-min_veptq

   Музей «Пространство Хайма Сутина»

     Музей «Пространство Хаима Сутина» открылся в поселке Смиловичи Червенского района, на родине французского живописца белорусского происхождения Хаима Сутина (1893—1943). 

     Инициатором создания музея является председатель Национальной комиссии Республики Беларусь по делам ЮНЕСКО Владимир Счастный. В работе над экспозицией участвовали заместитель директора по науке Национального художественного музея Надежда Усова и директор минского дизайн-бюро «Ладес» Надежда Кухаренко. 
     В интервью БелаПАН Н.Кухаренко сообщила, что музей, созданный при поддержке ЮНЕСКО, занимает два зала поселкового Дома детского творчества и состоит из разделов «На Родине» и «Парижское кафе». В первом отражено детство Х.Сутина, мир еврейского местечка Смиловичи, из которого вышел всемирно известный живописец XX века; постижение им основ изобразительного искусства в Минске и Вильне, а также отъезд в Париж. 
     Во втором зале, стилизованном под парижское кафе первой трети прошлого столетия, представлено 67 репродукций живописи и графики Х.Сутина, его современников, в том числе Амедео Модильяни, Льва Бакста, Мстислава Добужинского и Якова Кругера. Окна музея закрыты пластиковыми шторами с видами Смиловичей, Минска и Парижа начала прошлого столетия. Демонстрируется более 120 вещевых, изобразительных и письменных материалов, в том числе ряд оригинальных — мебель и фотографии начала XX века. Для посетителей музея демонстрируется 17-минутный видеофильм Жана-Мари Дро «В поисках Сутина». 
     По словам Н.Кухаренко, в музее запланировано создание зала сменных экспозиций, посвященных историко-культурному наследию Смиловичей, где веками жили белорусы, евреи и татары. 
Представитель парижской школы живописи Х.Сутин учился в Виленской академии искусств и Школе изящных искусств в Париже. С 1913 года жил в столице Франции. Работал в жанрах портрета, пейзажа и натюрморта. Испытал влияние Марка Шагала и А.Модильяни. Создал ряд работ по мотивам произведений Рембрандта и Жана Курбе, галерею образов людей различных профессий и др.

Расположен по адресу: Минская обл., Червенский р-н, г.п.Смиловичи, ул.Революционная, 20.

IMG_8562

IMG_8607

IMG_8675

Музей композитора С.Монюшко

     Музыкальная гостиная Станислава Монюшко расположена в городском поселке Смиловичи Червенского района Минской области. Создание музыкальной гостиной с экспозицией, посвященной жизни и творчеству известного белорусского и польского композитора Станислава Манюшко, стало возможным благодаря проекту «Содействие развитию на местном уровне в Республике Беларусь», финансируемому Европейским союзом и реализуемому Программой развития ООН. Ранее музейная экспозиция находилась в средней школе. Идея о создании отдельной экспозиции с открытием музыкальной гостиной, где будут проводиться концертные выступления местных коллективов, артистов Белгосфилармонии, была поддержана местными властями. Сегодня пока открыт только один зал, где представлено творчество композитора берлинского и варшавского периодов жизни. Посетители могут увидеть костюмы из Познанского и Варшавского оперного театров, на сценах которых ставились произведения Станислава Монюшко, афиши, грампластинки, нотные сборники, снимки.

Расположен по адресу: Минская обл., Червенский р-н, г.п.Смиловичи, ул.Школьная, 11а.

30-33_kopiya_1